第241章 经筵和站队（1 / 1）
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次日，朱由检便发现有许多人上疏，支持厘正祀典。 这让他大为诧异，不清楚为何有这么多文官支持重建武庙，还找了这么多理由。 直到中午讲读的时刻，董其昌婉转劝谏他不要向世宗嘉靖皇帝进修，应该学《贞观政要》，他才清楚了官员的脑回路―― 知道这些人把厘正祀典的事情，当做了崇祯朝的大礼议。所以纷纷站队，表态支持自己。 这让朱由检哭笑不得，认识到大明的文官真的被大礼议整怕了，把涉及礼法的事情，都当做了大礼议。 别管他有没有这个心思，此刻都必须配合官员们演下来。否则支持的人得不到回报，下次就不会这么热心支持了。 不动声色，朱由检回应董其昌道： “深冬风热，不宜大动干戈。” “此刻只举行午讲温习经史，或看字体法帖随意写字。” “朕觉得这样就很不错，换课的事情明年再说。” “待到明年经筵的时刻，再正式换课进修。” 经筵有春秋两季，春讲以二月十二日起，至五月初二日止。秋讲以八月十二日起，至十月初二日止。每月初二、十二、二十二日举行。 这不但是皇帝的进修活动，照样朝廷典礼的一部分，代表皇帝对学问的重视。 文官还能通过经筵“正君心”，让皇帝的思想和他们一致。并且用书中学问和礼仪道德，约束君王行为。 那些被皇帝认可的讲官，更是有可能被称为帝师，在将来快速降迁。 所以文官都很重视经筵，认为明君必须要开经筵，还要勤经筵，进修儒家学问。 但是皇帝对经筵却不怎么喜欢，因为在经筵上，皇帝的身份是师长教师，相比平时作为君主，他们的地位是下降的―― 天地君亲师，师生大义虽然排在君臣大义后面，却也不能无视。 别管经筵上臣子对皇帝有多恭敬，皇帝在经筵上都会感觉不自在，因为他们要像一个师长教师那样，接受老师教诲。关于这些老师，也不能像对待臣子随便责罚。 尤其是在遇到性格刚强的讲官时，他们甚至有可能用《贞观政要》等书中的明君行为，劝谏甚至指责皇帝。让做下错事的皇帝，在经筵上难堪。 所以大明许多皇帝都不喜欢经筵，有的只是不举行，有的有意搞破坏。 例如景泰皇帝，在举行经筵的时刻，经常让太监掷金钱于地，任由讲官拾取，号称恩典。用这种胡闹的行为，搅乱经筵典礼。 这样做的后果，就是景泰年间没有多少文官愿意当讲官。文官对景泰皇帝的认可度，一直也不是很高。没多少人为他叫屈，让他有个庙号。 朱由检知道这些，认识到自己若想当个明君，就必须要开经筵。否则天下间的非议会许多，甚至会传出皇帝不学无术的风声。 所以他主动提起经筵，用这件事把换课的事情拖后。 果然，听到他提起经筵的事情，董其昌顿时不再劝谏―― 皇帝把换课的事情放到经筵上，阐明重视经筵。这是一件好事，不该节外生枝。 再说二月十二开经筵，距离此刻只有两月。即使要让皇帝进修《贞观政要》，也不差这两个月时光。 马上就要过年了，即使换课也讲不了多少，还不如等到明年，在经筵上正式开讲。 用经筵把换课的事情拖延，朱由检又拿着《帝鉴图说》，说道： “你们觉得这本书浅显，却不知张师长教师对君王的期盼，尽在其中。”
“这是张师长教师的一片苦心，不能视作儿戏。” “以后要记得提醒朕，每隔一段时光都要读读《帝鉴图说》，以免忘记教诲。” 又下旨道： “张居正等人编撰《帝鉴图说》有功，让内阁拟旨褒扬他们。” “另外，召集精通《大学》《尚书》《贞观政要》等书籍的人才网job.vhao.net，朕要考察他们，选择优秀者做讲官。” 对现有的几位日讲官不满意，朱由检觉得他们没有什么出彩的。辅助自己温习功课还行，再深入能力就不够了。 这里面没有一个人，能够像孙启宗那样，讲课听得皇帝“心开”。 朱由检不愿这些人占着讲官位置，所以想要在明年经筵时换讲官，多招揽些人才网job.vhao.net―― 他以前是藩王，身边没有多少班底。唯一的老师刘汉儒能力也不算超卓，所以打算通过经筵，选择有能力的臣子亲近。 安排下这件事情，朱由检让翰林院组织官员进行这方面的审核。又在董其昌的引导下，开始进修写字。 他的书法原本是进修欧阳询，和董其昌的“颜骨赵姿”不是一路。此刻则因为身体控制得力，在欧体楷书之外，又进修其它字体。董其昌作为书法大家，自然能加以引导。 结束了今日的进修后，朱由检赏赐了几位讲官。又询问了一下董其昌在硬笔书法上的进展，让他好好完善，以后教给自己。 直到这时刻，他才静下心来，思索厘正祀典的事情。 如今这件事被朝堂上的官员当做站队，已经有些脱离他的本意。他的厘正祀典做法是向嘉靖皇帝进修，却没有发动大礼议的意思。 但是想想这种误解对自己没有危害，朱由检决定放任，任由官员理解―― 正祀典是明君举措，是被许多文官所认同的。这件事不可能像大礼议那样，会让许多文官反对。 所以此事不会引起朝堂撕裂，反而能试探朝堂上官员的态度，看看有多少人支持自己。 如果连重建武庙这种事都要反对，阐明他们对朱由检抬高武将地位不满意，对以后的军功封爵更不会接受，有可能激烈反对。 这样的官员，朱由检当然要压制，限制他们的影响力。 所以不管最初的本意如何，厘正祀典之事，都被朱由检和朝堂官员当做了站队。用这种礼仪上的事情，让朝堂上的官员表态。 如此一来，朱由检自然要斟酌这件事对天下的影响。为了避免对佛道二教波及太严重，朱由检又向太常寺下令，让他们召集高僧、高道，让各地僧道派出代表，组建佛教协会和道教协会。 用这两个协会，把厘正神仙系统的事情，和朝廷厘正祀典隔离开。让两教先在内部协商，定下各自的神仙系统。再由朝廷定夺，确定国祀神系和佛道神系。 想清楚了这些，朱由检又对支持自己的奏疏一一回复。对言之有物、写得非常好的奏疏，更是不惜夸赞。让这些支持者看到，自己知道了他们的心意，以后只要好好干，就不会亏待他们。 尤其是写得最好的杨景辰，更是被朱由检追叙这段时光的功劳，加衔由正三品启政使提降为从二品启政大臣，在成为议政大臣和尚书的道路上，又迈进了一步。 《明史》传记第四十： 明年兼经筵官。帝每临讲幄，辄命中官掷金钱于地，任讲官遍拾之，号“恩典”。 文臣与者，内阁高谷等外，惟铭与俞山、俞纲、萧、赵琬数人而已。
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