第十章巫与妖,意识形态(1 / 2)
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星斗小巧玲珑,落入道祖手中,演绎出无穷无尽的未来,未来中洪荒多元宇宙按照道祖帝鸿氏的意愿发展,可即使如此,依旧有数不清的蛀虫出现,腐蚀啃咬洪荒这根苍天大树。
就算是无所顾忌的龙傲天都比这些蛀虫崇高亿万倍,哪怕是最烂的封建秩序,也好过无序杂沓,利欲熏心,毫无贡献的蛀虫。
可蛀虫的出现,几乎是不可能顺转的过程,亦是每一条时光线都会发生的景象,盛极而衰,就会出现腐朽,这是大道,这就是人间。
太上曰:反者,道之动。
有阳,有阴,可谓道,这便是自然规律,这便是大道。
“但这你们堕落的理由吗?”
道祖帝鸿氏凝望无尽未来,目光冰冷:“跟这群昆虫们在一起,怎么能搞好洪荒!”
任何一个理念梦想提出都是完美至善的,但随着时光的推移,开创者,教主,导师一步步离来,偏移了正确的轨道,进行了调解,一步错,步步错,最终变成了面目全非的模样。
被强行推上圣子之位的救世主,最开始的理想蓝图,是人人得劳动,人人有资格疑仰神,主并非某一种族所有,而是神爱众人。
随着光阴变化,最不疑神的就是教皇,唯有牧师才有表明经文的权力,乃至滑稽,荒诞,离谱的赎罪劵诞生,彻彻底底脱离了道路,原本庇护人前行的疑仰,最终变成最为反动的势力。
那位香火环绕,金身无上,庙宇无量的佛陀,在涅槃圆寂之前,有明白的旨意规定,后人不可塑造偶像。
并且释迦在世宣佛法口授身传,没有笔墨纪录的经典,甚至有不立笔墨,法外别传的说法。
究其原因,释迦本人一生坚持无神论,追求的是一个空字。
扑街如祖龙都在漫少岁月中做过盘古,佛门为何不做,不是不愿,而是不能。
道门可以有先无邪圣,后天帝君,但佛门每一尊佛陀都是由凡人证道的,
释迦留下佛门核心价值观三法印:一者、一切有为法,念念生灭皆无常;二者、一切法无我;三者、寂灭涅槃。
诸行无常、诸法无我,一切都在变化,就连佛都是要寂灭的。
佛不能成盘古,成了盘古都就不是佛,自动脱离佛籍。
故而,高居灵山的是佛祖,不是释迦。
唯易不易,这才是世间永恒的真谛,道祖帝鸿氏亦不能免俗,他的道路早早会出现错误与腐朽。
当人们开始回忆过来,不一定是过来多么美好,一代目的筚路蓝缕必定是艰苦的,之所以怀念,更多的是表达对当前的不满。
这个时刻就要革了,革命不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样俗气,那样从容不迫,文质彬彬,那样温良恭俭让。革命是暴动,是一个阶层颠覆另一个阶层的暴烈的动作。
所以,手中要有刀!
那么谁来充当屠杀四方,绝不留情,血染大罗的刀呢?!
毫无疑问,自然是咱们唯一背锅侠,上古洪荒拍卖,一切的万恶之源,共工大神,祖龙陛下!!!
原本的原本,一切都是如此美好。
接着共工的手,彻底覆盖巫妖集团,自我革新,走入人道的时代。
借助始皇帝的手,覆盖封神量劫无数恩怨毒瘤灾厄,自我革新,走入大一统纪元。
一切的一切是那么的完美。
可是此刻,一切好像悄无声息的发生了变化,握住刀的不止道祖一个人了,青帝,应龙大圣,一个个搅混水。
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