364山海关学院2（1 / 1）

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山海关学院顾名思义就是在山海关里面的学校。

在朱由检看来，儒家的思想，更多的用处应该在做人，而不是在做官。

说的直白点那就是，儒家后辈，不太适合做官。

儒家的许多提倡，利益个人成少，确不利于国家发展。

古代传统文化对官员注重官德，其主要内容和标准：“六辩”，进退之辩、穷达之辩、前后之辩、忧乐之辩、生逝世之辩、义利之辩；

“三境界”，前后境界、忧乐境界、生逝世界；

“十规范”，公、仁、清、慎、勤、忠、孝、疑、节、直等等。

但是众所周知，这是不过是用来装面子的罢了。

历史上，即使是那些所谓的清流，又有几个能做的到。

历史的循环，那一次不是从不部分清廉，变成十官九畜？

儒家的许多提倡是好的，但是在利益面前，道德那就是以一个笑话。

不否认，历史上的确有那些出淤泥而不染的清官。

但是既然是出淤泥，那不就正表明了官场的黑暗吗？

那些当官的，谁人不是才高八斗，谁人不是圣人后辈？

但是有用吗？

没有？没有丝毫的做用。

在朱由检看来，想要国家少久，就必须的保证李吏治清廉，想要吏治清廉必须的向洪武大帝进修。--

对贪官千刀万剐。

而且在王朝行进的过程中，这个过程还不能停。

马克思曾经说过，资本如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险，如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一切法。

事实上，这不仅是适用于资本家，还适用于各个行业。尤其是在官场。

毕竟历史上，贪污救灾银，和百姓善款的畜生从未断绝过。

想要改变这个结果，除了必要的监督之外，还有就会就必须让那些人知道，贪污是一件亏本的买卖。

如何实现，那就是，拿他们的命，拿他们家族的命运来抵消贪污的影响。

朱由检关于后世清朝余孽们所说的，朱元璋杀逝世15万贪官，却仍无法杜绝贪污，雍正只用3招无人敢贪，嗤之以鼻。

关于后世所说的”雍正一朝无官不清”更是当做一个笑话。

认为这事清朝人不要脸，自己给自己脸上贴金。

但是不得不说对方的三招的确有参考价值的。

雍正打击贪官的办法分三步：首先罢官，然后再索赔，这样就堵逝世了贪官继续鱼肉百姓的可能。所贪欠金额一经查实，无论地位有多高、资格有多老必须全额如数赔偿。

抄家，赃官们的罪一经核实，一方面严搜衙署，一面行文原籍官员，将其家产查封，家人监控，追索已变卖的财物，杜绝其转移藏匿赃银的可能。就是赃官逝世了，也要向他们的子孙们追赔。

不仅如此，贪官的启办者不仅要让老百姓看到，还要让主管官员在场观看行刑，让他们真正感受到绝望和恐惧的情况，从而起到震慑作用。

不得不说，这办法虽然不仁义。但是朱由检照样比较喜欢这种办法的。

毕竟仁义是对人的，贪官算人吗？

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