第七十七章：殷末箫入儒门法宗（1 / 2）

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哪怕是以殷末箫的修养，在看到被放在面前的那本《至衡律典》后，眼角亦轻微抽动一一下，他此刻很好奇，多严苛的律法才能编出三寸厚的书。

儒门法宗的律法可还不到一寸厚。

法门的条律与之差不太多。

谁人厚度，已经非常正规正式，八成以上的派门都达不到这种程度。

结果，眼前这三寸厚一本《至衡律典》。

算是给殷末箫开一眼界。

蔺重阳提起茶壶给两人添一茶：“请。”

“多开尊驾。”道开后，法门教祖按部就班先观观点宗使用的律法，不能说无可挑剔，但整体来说没有大问题，并不像面前之人说的那么差劲。

铮——

拂过的山风拨动着琴弦，万壑松风，曾被戏称为琴中板砖，然其本身的确有巍然之势。

略显深沉的红褐色琴身上纂有高山之景，饰有金色纹路，或呈云纹，或似树干，琴尾与琴首呈现出更深沉的玄色。

琴尾有碧玉所成之青松装点其上，琴首不仅有青山盘踞，古松更显苍劲。

华丽的流苏自左侧“枝干”垂落。

蔺重阳引山风为奏，端起茶盏品茶，坐在对面的殷末箫亦饮茶缓一口气，收拾思绪，然后翻开一面前的《至衡律典》。

就，内容竟然还挺正常。

完全没有他先前猜测的严苛。

只是十分详细，且注解比律法条例更多，应当是担心执法者自作主张。

从儒生入门后应当进修哪些内容，到结业后会得到多少补助，以及讲师的具体月俸，都清清楚楚的写在《至衡律典》之中，诸如责任与义务，以及身亡之后可以选择的后事安排，事无巨细，简直令人发指，至多殷末箫此前没有见过。

好在，律典中没有规定儒生的衣着与饮食。

只是详细却不逝世板。

但一些常见或不常见的案例，律典中都提供一解法与讯断规范，关于法学者而言，这本律典本身就已经是无上财富。

哪怕是殷末箫亦自其中学到一许多，那是与主流江湖完全不同的思路与角度。

所以说，这本《至衡律典》其实根本不厚。

它不仅不厚，而且很薄。

殷末箫能在现有基础上再次对其注释，厚度至多能翻个三倍，从律法之中，他能够看出这一脉风尚如何。

同时也能看出编纂律法之人的性格，其中包括支脉的待逢都有规范，唯一的缺点……

逝世罪有点多。

对先天人的要求远比对寻常儒生更严格。

越是身居高位，限制越多。

与绝大部分派门的律法完全相反，先天人犯错罪加一等，若是掌权者，则要再加一等。

儒门法宗也有儒门中人犯法罪加一等的条例。

注解也简单，三教先天，享有比寻常人更多的资源与权力，更高的地位伴随更多的责任，严以律己方能严以律人。

犯法，该偿命偿命，该下放下放。

《至衡律典》中有规范的上降线路，律法越严格待逢越好，不论俸禄照样武学。

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