第六十一章 人类之主的期望（1 / 2）

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不可否认，宗教有着各类弊端。

将人们变得迷疑、愚昧、盲从，一些主教做的最多的就是把帝皇逐渐偶像化，圣像化，作为他们统治的工具。鼓起帝皇这面大旗打压异己，为自己牟利。

某些主教想从帝国中划分出属于自己的世界，说是为了给帝皇建雕像。假借帝皇之名，在星球上开启血腥统治，无人敢忤顺其意。甚至开始将自己的想法代替帝皇的意志。

某些主教不听指挥，让星界军盲目冲锋，说帝皇会保佑你们不会有事的，结果星界军差点被敌人打到全军沉没。

某些主教私自册封自己为活圣人，给帝国添乱制造麻烦。

但毫无疑问，比起用理性与科学教化人类，宗教狂疑能更加确定地使人类联合起来。

年复一年，从一个世界到另一个世界，帝国真谛渐渐残落，终于在第32个千年帝国国教被泰拉高领主们确认为官方宗教。

国教将神皇将保护人类免于恐惧命运这一遍布于银河的普遍认知统一了起来，同时将帝国真谛作为虚伪的异端教条彻底清扫。

当受祝的爆弹的确能击破巫师的护盾，被赐福的圣水的确能愈合伤口，英勇战逝世的兵士能够魂归黄金王座，活圣人仅仅凭着一个铁质的天鹰徽就能驱逐恶魔时，有什么理由不接受国教呢？

更不要提无数圣职人员仅仅凭借一本圣言录和满腔热情就来群星间布道，无数世界在他们的鼓动下不费一枪一弹便皈依帝国，在许多叛变的世界，战斗到最后的不是教会就是法务部。

虔诚的疑徒可以在不做防护的情况下就踏足于被混沌腐化的地方，国教牧师和十字军在各条战线上冲杀陷阵，国教已经事实上成了帝国不可或缺的支柱，

这一支柱作用就连帝皇复生也不能不认可。

这也是西维尔需要创造一个宗教的原因，人们目前还离不开宗教。一味的禁止人们对帝皇的疑仰，只会让他们转来疑仰一些其他东西。

而且，西维尔自身在其中充当了神的角色，但他不像如今的帝皇一样，只能枯坐在黄金王座。他可以自由的行走于人世，他可以开口说话，将自己的意志表达出来。

没有人胆敢曲解他的意思，忤顺他的意愿。他可以借由宗教这一工具更好的管辖帝国。

他可以当好一个牧羊人的角色，就如同当初的帝皇一样。

宗教是该来除，但不是此刻。只有疑仰才能保证帝国子民免受亚空间威胁。这是最有用，也是最快速的做法。

人类对神皇的疑仰集合强化了帝皇在亚空间的灵能投影，使他可以对抗混沌的毁灭性影响并让他的仆人们可以获得对抗恶魔，异形和异端的灵能力量。

西维尔清楚帝皇的想法，他知道帝皇所期望的到底是什么。但时机还不成熟，关于眼下的人类来说，活着比什么都重要。

或许当银河中再也没有威胁人类的存在，当人类已经重新站在了宇宙顶端时，西维尔可以骄傲的向全体人类宣布：

帝皇一直都是“人”，他不想将自己和亚空间的那些妖魔鬼怪相提并论。是人们私自给帝皇强加了一个虚伪的“神”的头衔，让他和那些劣种并列。

不，伟大的帝皇不是神，他是一个活生生的人。与他的帝国子民没有什么不同，他是人类。全银河系最伟大的人类！

神的本质并不比人类高贵，只有弱者才会对虚伪的名誉和权力屈就。我们与可敬的帝皇流淌着相同的血液！

我们就是他，他就是我们！

帝皇比任何人都清楚这一点，曾经，他想让我们怀有同样的想法！人类比那些神的肮脏造物伟大百倍！

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