第276章 黑白之争，昭昭白光（1 / 2）

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女导游顿了一下，笑盈盈地望着何欢唱道：“情哥哥，情哥哥，隔山隔水来相会，胖金哥爱胖金妹。”

女导游身后的旅客们纷纷鼓掌，小白龙团却不给面子，“小白龙不是摩梭人都唱的摩梭语，你一个摩梭人唱汉语！而且调子都不一样，你是对的这首歌吗？”

女导游说：“我怕他们听不懂呀！”

何欢微微一笑，请教道：“胖金妹是什么意思？”

看他一个这么出名的导游居然这么谦和地跟她请教这么简单的问题，女导游连闲说：“胖金妹是对纳西美女的称呼。”

“什么意思呢？”何欢又微笑谦逊地请教。

“纳西族以胖为美以黑为美啊！男的叫胖金哥女的叫胖金妹。”女导游不禁怀疑他是不是徒有虚名，这都不知道！

旅客们纷纷点头，不清楚小白龙这样的名导游为什么不懂这个简单的词语。

“纳西族以黑为美，为什么会有白石崇拜？”何欢又问。

“啊？”女导游一愣，估计都没听清楚白石崇拜四个字怎么写。

“是非是纳西族的底色，纳西族以是非透露表现鬼神，以是非区分善恶，纳西人将守护真善美的神灵视为白色，将邪恶恐惧的鬼怪视为黑色。

玉龙雪山，她们的神山是腾飞的银龙！三朵神，他们的守护神，戴白盔穿白甲执白矛骑白马！

纳西宗教文学以及绘画音乐之源，东巴经，里面常出现的两个象形字，有点像汉族的山字的象形字。

一个全黑，代表天下初生的一团黑色，是生恶的造物者。另一个全白，代表天下初生的一团白色，是生善的造物者。”

周围鸦雀无声。

何欢看着女导游，“这一团白色是如何生善的？据纳西族古老的创世神话史诗《崇搬崇笮》记载：

石头在爆炸，树木在走动，天地混沌，摇晃震荡。上面出现了原始的声音，下面出现了原始的气体，原声和原气变化，出现了一滴白露珠。

白露珠变化，出现了木、火、铁、水、土五行。五行变化，出现了五股白云和白风。白云和白风变化，出现了白蛋、绿蛋、黑蛋、黄蛋、红蛋……”

大家听到这里，忍不住笑起来。

“白蛋变化，出现了盘神的白日和白地、白日和白月，白星和白宿，白山和白壑，白色的树木和石头，白色的水和渠，白色的犏牛和牦牛，白色的马和牛，白色的山羊和绵羊！

出现了成千上万个盘神的好儿女！”

大家静悄无声。

“白露珠白蛋孕育的白世界，诞生的好儿女！你说他们以黑为美？”

“我……我……”女导游张口结舌。

围观的旅客还有许多导游也震撼了。其实大多导游只会背导游词，以讹传讹，根本不会来深入了解一个民族的文化历史！

其他导游站得远远的，脸有愧色，他们无疑也是跟旅客这么讲的！此刻恐怕被小白龙的昭昭白光辐射到。

“东巴经中另一史诗，非物质文化遗产——《是非战争》。

讲的就是白蛋诞生了东部，居住在白日白地。黑蛋诞生了术部，居住在黑天黑地，以神海为界。

史诗中如此描写男仆人公——东部王子阿路的容貌：阿路的脸像日月一样明亮俊美！

正是对日月光明的向往和守护，两个部落开始了战争。所以，《是非战争》也叫《东术之战》。

黑界的术部屡战屡败，术主便让女儿茨姆来引诱阿路。茨姆来到神海沐浴，唱起了动人的情歌，打动了阿路的心。茨姆也假戏真做，不但没偷到日月，反而给阿路生了孩子。”

大家笑起来。

“两人知道两个部落本无姻缘，只有世仇。所以躲在界山偷偷生活。术主等不到女儿的日月，反而得知女儿真的爱上了阿路。

大怒，让人把阿路抓来，让他交出他们部落的日月。阿路说：宁肯我逝世，东部的日月你们无法得到！

术主下令处逝世阿路，茨姆无法改变父亲的想法，也无法拯救自己的丈夫，她哭道：

阿路的脸像日月一样明亮俊美，请不要让血污染他的脸！我恋着阿路的头啊，请不要用镐挖他的头！我恋着阿路的心啊，请不要用少矛戳他的心！

阿路为守护部落的日月献出了生命，茨姆也跳入了神海殉情。

男女仆人公的爱情和悲剧未能平息部落的战争。阿路的儿子少大后，避开黑云黑风的看守，让白云白风回白界报疑。

东主知道儿子被害后，打造兵器，驱动千军万马，借助天兵天将，两部爆发决战。

结局如大家所愿：光明战胜黑暗！白战胜黑！东族昌盛连绵，就是纳西族的祖先。

无论是黑界照样白界，从来没有一处描述：他们以黑以胖为美。反而，黑界向往光明，黑界公主爱上了日月一样俊美的白界王子！”

大家默然。

“是非山，是非水，是非二色，是纳西族的底色。就像阴阳八卦，就像白日黑夜，就像他们是白界王子和黑界公主的子孙。

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