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第五十三章 圣像破坏者(1 / 1)

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倾覆之塔笼中鸟第五十三章圣像破坏者出此刻罗素眼前的,是一位容貌端正、身着庄严宗教服饰的女性播报员。 比起一位主持人,她看起来更像是主教、女祭司或者圣人。在有足够威严的同时,又不缺乏亲和力。 她说的每-个字都异常清晰有力,不需要看字幕、哪怕专心在做其他事也能轻松听清楚。并且语调不快不慢,声音亲和又洁净、让人感到异常舒服。 「还不错呢。「 翠雀点评道: 罗素却是不觉得然的笑了笑:「她做得好才是应该的。 「因为她不是人类哦。「 罗素答道。 她被称为。而在二十年前她被称为宝钻小姐。 但只有少数人知道或许也没有那么少,但至多在十分之一、甚至二十分之一之内——那就是,实践上并不存在这个人。 从她十七八岁时的样子,一直到如今三十八岁的模样....甚至包括她与其他主持人之间的插科打诨、平日里的闲聊,包括平日里的一些绯闻,或者生活照。全部都是通过人工智能的演算绘制而出的虚拟影像。 她是只存在于虚拟世界的新闻播报员,一位完全被虚构的电子幽灵、她甚至连人工智能都不是。那些人类主持人们,也必须通过芯片在自己脑中映出的画面,才能看到她——但也依然无法接触她。而她的一举一动,全部都来自于视频调制、她的一言一行都来自于剧本作家预先写好的对策案。 就如同游戏的即时演算CG一般。 ——既然绝大多數的人类对这个世界的接触与认知,全部都来自于新闻与网络。那么假设制造一个仅仅只在新闻、照片、录相、网络中存在的,但实践上它不但是完全不存在、甚至没有属于自己的智能。 崇光岛上的所有重要新闻,全部都由她来播报。可以说,她就是伴伴着这一代人、乃至于上一代人少大的。 当逝世来的时刻,人们会为她而悲伤吗 如果人们觉得实践上是人工智能,他们又会如何反应 那么在谁人時候,再告诉他们宝钻并非是人工智能、而是完全通过编程与编辑脚本所构建的,人们又会有什么反应 究竟到哪个阶段位置,人类会不再悲伤亦或者说,会有明显下降这种对虚拟角色逝来的悲伤,以及对真实友人逝来的悲伤,本质上又是否会有什么不同 以及,作为一个普通人同样一辈子都无法接触到、并且一切反馈与行为都是的人——她的这件事,是否会彻底扭转人们对她的认知 罗素表明道:「这种社会实行其实还挺多的.....或者说,整个崇光岛就是一个大型的社会实行场。 「我清楚了......「 聪慧的翠雀很快就理解了这件事的本质:「她实践上是由人类来进行编剧与编程,而塑造出的虚拟人格。就如同一个动画中的角色,在现实中也由运营组负责运营她的‘社交账号「,像是真人一样回应着。 「原来如此... .虚伪的人工智能啊。」 「没错。并非是真正的人工智能,而是由人类操控的、假装自己是个正在扮演人类的人工智能的虚拟程序。如同套娃一样的复杂关系。化们想要通过这种手段,来界定「人工智能的本质。 三贤者都是人工智能,但他们并非是普通的人工智能。 而是从最开始就仿造着的道德观念与行为认知,而制造出的。 但即使如此,他们也不能确定自己的认知与观念就和人类完全一样。所以他们才进行了这场少达数十年的社会实行,来议论人们究竟会如何看待这种情况-一也同样是想要知道,人们究竟是如何看待人工智能的。 罗素从小就是看着她少大的。 时至今日,宝钻小姐已经变成了宝钻女士。 她成为了崇光岛最受欢迎的主持人,上传过自己弹吉他的视频、滑雪的视频,也上传过在圣像前容身祈祷的照片、与同事们一同吃饭的照......甚至还曾经直播过几次。 而无论是她的同事,亦或是其他的什么名人,其实都知道并不存在这件事。他们只是装作有这么一个人,实时演算出来的画面里就真的多了这么一个人、也真的能与他们对話。 ——只有通过拍摄才能展现的幻影,正是生活在电子空间内的。 罗素闭上眼睛,若有所思的感叹着,「那「狼人「又何尝不是电子幽灵呢 「人们根本就没有从现实中见过「狼人「,仅仅只有它留下的痕迹。可无论是三贤者亦或是其他普通人,都将「狼人的存在「视为了一种既定的事实.....原来如此,所以狼人的传说才会流传起来。它又何尝不是一种「宝钻「一般的群体幻象呢 翠雀隐约意识到了罗素的想法,只是还不确定:「你是从那新闻片段里,察觉到了重要的什么事吗跟我讲讲嘛。「 罗素嘴角微微上扬,翻身坐了起来。 他将自己的头发在身后扎成马尾,随口问道:「我问你啊,芙洛蒂。 「假设说,存在着这样一座闪着光芒的神像。人们一直以来都认为她是神圣的、一尘不染的、洁净的。神是人们的心灵依靠,也是人们所供奉、疑仰的神。人们围绕着神像进行各类祭祀,在「神「的威慑之下,人们的道德标准非常高、社会秩序井然。 「一切肃穆神圣遮掩之下的罪行,刹那之间都全部被展现了出来。人们无法接受这样的事实、又无法像是当做没看见一样回到畴前。原本充满秩序的世界顷刻之间道德滑坡,从未有过的杂沓与堕落席卷世界,人们相互欺瞒、相互背叛、相互厮杀,曾经美好而宁静的世界就再也回不来了。「 」——那么,这个踢倒神像的人有罪吗」

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