生与死（1 / 1）

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成吉思汗到了垂暮之时，他的逝世因众说纷纷，留下不少传说。 总之逝世亡对每一个人都是公平的，再英雄了得，也要面临这一关。 成吉思汗的逝世，也是启动着郭靖的生逝世观。 也就是因为看到了成吉思汗的逝世，郭靖这才以逝世为生。 之所以会这么说，因为往后的郭靖活着的哪一天不是向往着逝世呢？ 逝世是他生命的最高境界，也是让他获得了至高荣誉。 郭靖是可以这样有这样的生逝世观。 可每一个人关于生与逝世的人生课题，都有不同的认知。 郭靖只是其中之一。 因为有用，才会被放大。 有人认为活得好好的，为什么要逝世？ 孔子也说，不知生，焉知逝世？ 也有人说，生是生，逝世是逝世，把活着当作是逝世亡的通途，理论上也没什么错，可是你的生命品格呢？ 这样的人生是有意义的吗？ 村上春树也说过，活着，就意味着必须做些什么。 郭靖很干脆，活着就是为了逝世亡，马革裹尸那是无上荣耀。 他的生命闭环并不广，难怪他也没什么容人之度，身边的人也就这么几个。 这倒是一脉相连。 原文是——成吉思汗站了一阵，但觉全身乏力，正要回帐，忽见一小队人马飞驰而至。当先一人白袍金带，穿的是金国服色。成吉思汗一见敌人，精神为之一振。 那人在远处下马，急步过来，遥遥拜伏在地，不敢走近。亲卫报道：“金国使者求见大汗。”成吉思汗怒道：“金国不肯归降，派人来见我作甚？”那使者伏在地下说道：“下邦自知冒犯大汗天威，罪该万逝世，特献上祖传明珠千颗，以求大汗息怒赦罪。这千颗明珠是下邦镇国之宝，恳请大汗赐纳。”

那金国使者禀罢，从背上解下包袱，取出一只玉盘，再从锦囊中倒出无数明珠，跪着双手托起玉盘。成吉思汗斜眼微睨，只见玉盘中成千颗明珠，都有小指头大小，绕着一颗大母珠滴溜溜的滚动。这些珠儿单就一颗已经是稀世之珍，何况千颗？更何况除了一颗母珠特大之外，其余的珠儿都是差不多大小。但见珠上的光采柔和晶莹，互相映照，玉盘上竟似笼罩一层虹晕。 若在平日，成吉思汗见了这些珍珠自是喜欢，但这时刻他眉头皱了几下，向亲卫道：“收下了。”亲卫接过玉盘。那使者见礼品被纳，欢喜无限，说道：“大汗许和，下邦自国君而下，同感恩德。”成吉思汗怒道：“谁说许和？回头就发兵诛讨金狗。左右，拿下了！”亲卫一拥而上，将那使者擒住。 成吉思汗叹道：“纵有明珠千颗，亦难让我多活一日！”从亲卫手里接过玉盘，猛力一掷，连盘带珠远远的甩了出来。众人尽皆愕然，说不出话来。那些珍珠后来受古军士拾起不少，但仍有没有数遗在少草之间，直到数百年后，草原上的牧人尚偶有拾到。 珍珠少在海里，受古是草原，是罕见珍珠的。 在身健有力之时，关于此等珍宝自然要赏玩一番。 同时也是炫耀之物。 这是在“生”的能量充盈之时的需求。 如今逝世亡将近，这些生机看着也讨厌了。 一般来说，缺什么，就会炫耀什么。 所以往常成吉思汗会喜欢珍珠，可如今都快逝世了，逝世亡又有什么可炫耀的？ 这一点郭靖就不同了，他是站在巨人的肩膀上，朝前多跨了一步。 他的逝世亡是可以拿出来炫耀的，足以炫耀。 这也是成就。好，明天继续。 2023年9月16日

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