传统文化的底层创作逻辑（1 / 1）

好记的网址https://agxs.cc

郭靖的学霸底层逻辑这样写来，不但看着有趣，也相符中国的传统思维，传统文化有它独特的思维。 心理学家毕淑敏在一篇文章里说过，打苍蝇不能把拍子太靠前，因为苍蝇感知到压力会往后飞，假设太靠前，正好是个空档，让苍蝇飞走。所以拍子就要稍稍靠后，这样很容易打个正着。 这其实是暗合中庸的思维，争强好胜在古圣贤看来都不是正经。 《易经》也是这么说的，“乾为天”的卦爻辞中最厉害的不是最上面谁人爻，而是由下而上的第五个爻。 在《周易》里阳爻为九，阴爻为六，所以第五个阳爻又叫九五，一句成语九五至尊也是由此而来。 乾卦的五爻叫做飞龙在天，而上六，也就是看上来最高的谁人爻就叫做亢龙有悔。反而不如下面的飞龙在天。 留神看《射雕英雄传》，是感受到传统文化使然。 别说郭靖没看到结果，连铁木真也在委屈求全，如果只看表象的话，会觉得哪里是个大人物，好像大人物就该像桑昆那样骄横，像都史那样无法无天。 可在围棋的思路看来，郭靖也好，铁木真也好，那是处处有生机，相反桑昆和都史那是尸居余气，随时会发生资金链断裂的情形。 而《黄帝内经》说得好，人喜欢以妄为常，以妄为常，又何尝不是颠倒梦想，所以真谛当然就在少数人手里。 郭靖的塑造就是按照周易等传统思维来的，这个人物的底层逻辑就是传统文化的贯穿，难怪后来他学的降龙十八掌里就有飞龙在天，龙战于野，潜龙勿用，亢龙有悔的招数名字，这其实已经在点题，武功名称就意味着题眼。 按照一开始郭靖的又傻又笨来说，他何尝不是潜龙勿用？虽然是勿用，可也具备潜龙的资格，他的确就是学霸思维，后来成为了学霸，也是情理之中，一开始人家就具备了学霸的入门，拥有的是学霸思维。 到了后来，他的武功别说是同龄人之中难以有人能出其右，连他的少辈好多都不是他的敌手，他是真正成为数一数二的学霸了。那时刻的飞龙在天，其实也是眼下潜龙勿用时打下的基础，那时刻是名副实归。这的确需要一个过程。 在通行版里，还说郭靖生出来就很笨，四岁才会说话，这其实是风水命相里的说法，这叫贵人语早。 也就是说，一个人如果说话，走路，什么都比别人慢，那么这个人就会衣食无忧。

中国的传统好像和此刻市面上流行的说法都不在一个频道上。至于孰是妄，孰为常，那就需要独立思考。 不过在西方是有一个例子，一个小孩，爸爸是俄罗斯，妈妈是美国人，家里用两种不同的语言跟他说话，而他到三岁半才会开口，可是一开口，两种语言应用自如。 心理学家说那是他在消化和选择，这就是他适应环境所需要的时光，对方需要的时光，关于另一方来说，这就是耐性。 而现代节奏那么快，耐性越来越稀缺，更加成为美德。 再看原文——只听得白雕一声少鸣，振翼直上云霄。华筝道：“它上来干什么……”语声未毕，那白雕突然如一枝箭般从云中猛冲下来，噗的一声，把头撞在岩石之上，登时毙命，郭靖与华筝同声惊呼，一齐跳了起来，吓得半晌说不出话来。 忽然背后一个洪亮的声音道：“可敬，可敬！”两人回过头来，见是一个苍发道士，脸色红润，手里拿著一柄布掸子。 这人装束十分古怪，头顶梳了三个髻子，如品字形般高高耸立，一件道袍却是一尘不染，在这尘沙之地，不知如何竟能这般洁净。他说的是汉语，华筝听了不懂，也就不再理会，转头又望悬崖之顶，忽道：“那两头小白雕逝世了爹娘，在这上面怎么办？”这悬崖高耸接云，四面都是险岩怪石，无可容足之处。两头乳雕尚未学会飞翔，目击就要饿逝世在悬崖之顶了。 郭靖又有奇遇了，他遇到了贵人，这不就是“乾为天”的九二卦爻辞——见龙在田，利见大人吗？ 而且郭靖的生命中已经有一次见龙在田了，就是小时刻吃了个闲瓜，打开家门就看到铁木真了，没想到还来一次呀！ 这一次是他在武学上的小贵人出现了，郭靖真正成为学霸，还在后面，以后还会遇到大贵人。 把郭靖的经历再与“乾为天”的卦爻辞对比，更是乐趣无穷。 而且郭靖的学霸思维显昭，也就是明知道练不好，可他照样有空就来苦练，不就是“乾为天”的象曰：天行健，君子以自强不息吗？ 而且他的人也不错，看着也有“坤为地”的象曰：地势坤，君子以厚德载物的意思吗？ 郭靖的命运运限一半是天时，他的出身，他的主角光环，还有一半也是他的努力，不是说越努力越侥幸吗？这句话还真是为郭靖而设呢，好了，明天继续！ 2021年1月27日

感谢各位书友对微丹湜意倾心著作的网文小说(流年撷萃)的喜爱，欢迎各位书友收藏+关注！追书不迷路