第287章 工程师和造士（1 / 1）
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看着吕祥离开的背影，朱由检既欣喜于出现吕祥这样的天才，又觉得大明的吕祥实在太少了。 如果有几百个吕祥这样的人材，他又何必操心技能上的事情？只需要下达任务、让这些人实现就是了。 为了让更多的吕祥出现，朱由检留下王启恩，又派人把内官监掌印刘若愚、锦衣卫南司房提督戚昌国唤来，向他们道： “官吏分级，为朝廷效力的工匠也要分级。” “内官监和内府监有工匠，锦衣卫也有军匠。” “你们三方合力，把各类工匠按技能分级，从低到高分为九级。” “例如吕祥，他的木工很精湛，可以定为九级木匠。九级木匠的技能，就以他为基准。” “让他和其他九级木匠一起，编写木匠行业的技艺等级标准，每年举行考试，确定木匠等级。” “其他行业的工匠同样，以后他们的工资待遇，就以这个级别为基准。” 这个分级，是仿照后世的八级工资制。只是因为大明的吏员、内侍等之前被朱由检定为九级，所以工匠的等级被他同样定为九级。 到了九级，就是从九品官员待遇。无论身份地位、照样工资俸禄，都相当于从九品官员。 大明从九品官员年俸六十石，实践到手的本色俸是四十二石。关于有手艺的工匠来说，他们对这个俸禄根本是看不上的。愿意来文思院轮班的原因，是有从九品副使、正九品大使官职―― 这样他们就有了官身，无论品级再低，身份地位也截然不同。 所以朱由检只能在八级工之上设立九级工匠，明白它的身份地位相当于从九品官员，这样才能让文思院匠官接受。 九级工匠的分级，和外面的九级吏员、宫里的九级内侍一样，王启恩、刘若愚等人一听就清楚了。 不过，九级工匠说到底照样工匠，王启恩疑惑地道： “吕祥此刻是正六品百户，署理正五品职务。” “他的工资，也要按九级木匠发放吗？” 朱由检当然不会犯这样的错误，说道： “工匠之外，当有工程师。” “工程师至多掌握一门技能，有全套技能计划，甚至能发明创新。” “工程师的级别，分为助理工程师、初级工程师、中级工程师、高级工程师、特级工程师五种。” “其中助理工程师和工匠一样分为九级，初级工程师身份地位和工资待遇相当于九品官员，中级工程师相当于八品官员，高级工程师相当于七品官员，特级工程师相当于六品官员。” “例如吕祥，他在九级木匠之外，还可以评定为特级工程师。身份地位和基础工资按更高的等级对待，也就是特级工程师、相当于六品官员。” “以后所有为朝廷做工的工匠，都要进行审核，评定工匠等级和工程师等级，确定身份待遇。” 这个决定，把大明工匠的天花板，由正九品文思院大使，提高到相当于六品官员的特级工程师。 相疑能鼓励一部分工匠，更积极地为朝廷效力。 朱由检的心中，也期待有更多的工程师出现，用他们掌握的技能，生产更多东西。 为了确保工匠和工程师等级评定的公平，不让工匠因为受到不公闹起来，朱由检道： “等级评定的事情，先在内廷和锦衣卫的工匠中试行，让吕祥参与此事，选择技能高超的匠官组成技艺评审委员会。” “待到完善之后，再在文思院等衙门试行。” “如果文思院的匠官没异议，那就在少府寺成立技艺评审机构，专门负责此事。” “从文思院的高级工匠和高级工程师中选择人员，轮换负责技艺评审。” “原则上每年至多举行一次评审，工匠只考实操，工程师此刻加上面试，以后用笔试和制图代替，鼓励他们进修文化知识。”
“等级评审的规范，每十年至多修改一次，在实践执行中按照工匠反馈和技能发展状况进行修改。” 这些定下之后，工匠的技艺等级、工资待遇，也就基本确定下了。 但是实践执行中，肯定有工匠的报酬超过等级工资，为了防备这些人被压低报酬发生异议，朱由检道： “等级工资只是参考标准，关于外界的工匠应该获得多少工资，朝廷不强制规定，只要不低于最低等级的工匠工资就好。” “为朝廷工作的工匠，以等级工资作为基本工资。再根据为朝廷工作的时光，加上工龄工资。” “然后根据分工不同，定下岗位工资。根据在该岗位上完成多少工作量，发放绩效工资。如果超额完成，还要对优秀者发放奖金。” “同时，在工坊有分红权的职工，还能按贡献享有相应分红。内府监的工坊要以身作则，在年底公布收益、发放分红奖金，给全天下的人树标准。” “总之，不能让工匠吃亏，要用各类方式鼓励他们工作、发明新的工作方法和技能，提高生产能力。” 各种各样交待了一大堆，朱由检就工匠的等级和工资，做出具体规定。提高他们的身份和待遇，提高工匠地位。 但是这些还都不够，为了鼓励工匠发明创造，也为了让他们有更高的待遇，朱由检最后说道： “吕祥屡立功勋，应该给他授勋。” “之前授予武将的百户，有些不伦不类。” “朕决定仿照文武勋级，设置工匠勋级。” “分造士、上造、良造三种，同样设少中上大四级。” “少造士享有从九品待遇，少上造享有从七品待遇，少良造享有从五品待遇，以此类推。” “吕祥的勋级，就定为从五品少良造。他在野廷工作，除了官俸之外，还要发放勋禄。勋禄参考官俸石数，直接改成银两。” “不为朝廷工作的，只授予勋级和等级，不发放任何俸禄。” 刘若愚对此有些不解，询问道： “不为朝廷工作的，也要发放勋级吗？” 朱由检肯定地道： “当然也要发放，要鼓励发明创造，鼓励工匠为朝廷立功。” “只要能为朝廷立下功劳，无论他们以后在不在野廷工作，勋级都会保留。” “之前朕设立了公士，当时说是等同正七品。” “此刻就正式规定，造士和庶士属于公士，都能称为士人，地位等同于八九品。” “那些不在野廷工作、却得到勋级的工匠，就相当于公士，除了没有俸禄外，享有相应地位。” “之前授予公士的工匠，这次一律授予正八品大造士。” 正式把士这个勋级，和接受捐纳的公士爵位对应起来―― 相疑在造士、庶士和公士的地位相关联后，能够让人们对造士更认可，更积极地发明创造。 同时，因为造士、公士被朱由检明白认定为士人，再加上钱谦益写出了《恒产论》，按照《孟子》说的“无恒产而有恒心者，惟士为能”，把士人说成天然拥有恒心。 这样一些富人为了名声，会有可能捐纳公士、获得士人身份。 朱由检开的这个捐纳口子，会再次收获一批财帛。 不过，对公士的设置，朱由检此刻的目的主要不是为了财帛，而是想用这个内廷设立的民爵，保障一些富人的身份地位。避免地方官吏肆无忌惮，对他们胡作非为。 以后大明的公士多了，他还能在公士下面，顺势设立公民。把各类户籍制度改动，释放大明的活力。 正是出于这种斟酌，朱由检才把造士、庶士和公士等同，归入公士阶层。 这个阶层，和钱谦益提出的恒产者有许多重合之处，有可能成为大明的中坚阶层。
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