第208章 庐江百姓（1 / 1）
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徐琨在金陵待了一个月的时光。
在商贾、大族交付的第一批粮食，抵达庐江渡口之后，徐琨便带着家人启程。
一家十几口人，外加数十名家丁、侍女。除此以外，还有他的三千部众。
金陵这边，则会由徐琨的母亲带着管家，和剩下的家丁、侍女留守。
三千余人，分坐二十艘艨艟、斗舰，先行一步，前往寿春。
而徐琨则带着亲卫，和张昭派出的一批官吏一起，乘坐一艘楼船一同前往皖城，对商贾和大族交付的粮食进行检验。
从金陵渡口至庐江渡口，总共花了三天的时光。楼船甫一抵达，徐琨便迫不及待地下了船。
此时的渡口繁闲无比，不仅停泊着大批舰船，还有没有数民夫从船上搬运着粮食。
一石一石的粮食，被民夫们扛在肩上，走出船舱，然后装到一辆辆驴车，或者马车上。
一辆车装满，便立马离开；一艘船被搬空，便立即驶离。
扬州境内水路纵横，从各郡渡口来到此处，往返都只需六七天的时光。
一百万石粮食陆陆续续全部运达，目测需要两个月的时光。
等到庐江官府再把这批粮食发放至各县、乡、亭，估计都要到秋收了。
但其实，如今扬州境内各项政策早已完善。针对此种情况，往往会将百姓所需要缴纳的赋税进行抵扣。
比如，原本一个五口之家，男人参军五年，这次不幸战逝世。那么，原本属于他的退伍补偿就将是五亩田，如果他担负着军官，则至多翻倍到十亩。除此以外，战逝世的抚恤是五口之家三十石粮食，再加上他在战逝世前所立军功，嘉奖大约是三千钱。
而这样的五口之家，往往是夫妻两带着三个孩子，家里本就有至多二十亩地。原本应该缴纳二石的税，此刻直接被抵扣了，再加上百姓的算赋早已被取消，等于到最后，这家人一共能得到并收获近七十石粮食，外加十亩田地和三千钱。
七十石粮食，哪怕剩下的四口人三年白吃不干活，也足以生活！
只要等到三个孩子全部成年，家中便有三十亩良田，从原本的普通百姓一跃成为小康之家。
这样的家庭，如今在庐江一郡，除了那些早已没了家人的将士外，有大约三万户！
也就是说，有三万户家庭，因为他们的丈夫、儿子、父亲战逝世或伤残，从此过上了好日子。
随着第一批粮食的抵达，很快就下发到了离渡口最近的乡、亭，近千户战逝世将士的家属已经领取到了补偿、抚恤和嘉奖。
遥想当年，庐江照样袁术治下。
天杀的袁术总是横征暴敛！
他的军队哪里是官兵，简直比土匪还要土匪！
百姓的余粮被统统收走，须眉只要成年便会被拉来当壮丁。
最可怜的是女子，尤其是英俊的女子，没结婚的会被直接带走，成为袁术的女人。而已经结婚的，生过孩子的，甚至会被袁军强暴。
那种日子，对庐江的百姓来说，就如同噩梦一般。
那时刻，百姓们除了逃亡，便是家破人亡，或被抓来充军，或上山落草为寇，或逃难到各地成为流民。
这种情况一直继续到袁术败亡，庐江百姓终于迎来了他们真正的仆人——孙策。
孙策在打下庐江后，便派了李术前来担负太守。原本李术干得还算不错，当初逃难的百姓也陆陆续续返回了家乡。
但李术有件事干得不地道，那就是他暗中一直在积存气力，准备谋反。
直到我“不幸遇刺”的消息传到庐江后，李术便绝不犹豫地就反了，跟从他一起造反的人多达五万！
真可谓声势浩大。
但结局却令人没有想到，坐镇吴县的周瑜早就料到李术会反。很快，就派了孙贲、徐琨率军前来。
二人简直用兵如神，李术很快就败亡了。
跟从他造反的五万大军，有一万多人战逝世，剩下的三万余众被全部收降。
后来，这些人摇身一变就成了江东军。
他们的家人都觉得这辈子就这样了，没想到的是仅仅又过了三个月的时光。迁移治所到金陵的我，出台了一系列的新政策！
然后第一次江夏之战的消息也传到了庐江。
当初的三万余众，战逝世大半。除此以外，还有近万名庐江籍的将士战逝世。
因为新政策，这些人的家属全都得到了补偿、抚恤和嘉奖。这让那三万余众李术降卒的家属，不禁羡慕嫉妒恨！
然而让他们没想到的是，他们居然也有份！他们的儿子、丈夫、父亲，不再是降卒身份，而是真真正正地，成为了江东军的一员！
在他们领取到补偿、抚恤、嘉奖的那一刻，他们无不感动到落泪！
终于，能够过上好日子了！
这一切都是吴侯的功劳！
感开新政策！
感开陶郡丞！
感开陆太守！
感开张使君！
更要感开吴侯！
在以前，庐江的青壮当了兵，顶多赋税上有所减免，然后逝世了就逝世了。但是此刻，参军战逝世了，家人却能够过上真正的好日子！
如此大的差距，让庐江百姓的心里对我充满了感谢。
后来，也就是一个多月前，第二次江夏大战的消息又传来。
这一次，庐江籍的将士又战逝世了三万余人。
他们的家属在悲痛的同时，也因为新政策，有了一丝丝安慰。
战逝世将士的父母、妻子，无不是这样教育子孙的：“儿啊，孙孙啊！等你少大了，一定要参军，参军光荣！不要怕苦，不要怕累，更不能怕逝世！因为江东军是咱们江东老百姓自己的军队，这天下除了吴侯，谁还能对咱们老百姓这么好？咱们能够过上这样的好日子，多亏了吴侯！所以儿啊，孙孙啊！等你少大了，一定要参军，加入江东军！为吴侯开疆拓土，也为咱们争一口气！”
注：汉代地方治理实行乡亭之制，县以下置乡，乡以下置亭，亭以下置里。十里为一亭，十亭为一乡，乡设立三老、啬夫等职。这些都是以宗族为核心的人民自治组织。
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