首页 > 其他 > 张继在枫桥的一夜 > 安息公墓

安息公墓(1 / 1)

目 录
好书推荐: 从民国开始武道修仙 诸天:火红岁月从纳妾秦淮茹开局 彩礼十万,你给二十万什么意思? 重生就别当舔狗了 我修仙有进度条 苟在战锤当暗精 从婴儿开始的进化日常 二次入伍,从最强开始 写轮眼中的火影世界 重生:从大食堂开始

好记的网址https://agxs.cc

《安息公墓》

没有什么,比最为简洁和直接的数字

更能给诗歌和诗人的写作带来困难。

带来骤然增加,令得诗歌里面,笔墨突然

单调的压力倍增。使得一个人儿少久的

从一种早已经习惯了的写作流水行云那里挣脱。

并非出于主动,或者他只是曾在心底的最深处

或者是某一天夜寐时仅仅闪光一般的浮现过这种暗示。

但这处境的确在如今走到了具体,

如果并不是什么鲜活,像是花朵有了花蕾,但并不满足

我们能从它含苞待放那里听到里面,自我敲击

鼓胀的声音。听到声音的内容是对结果的急切

一颗躁动的心。

但时节会处理这些,或许这就是时节,季节

千百年来能够给予我们经验,使得我们可以总结

用春夏秋冬,二十四节气来多半标准的涵盖它的理由。

所以处境里面真正具体的甚至都不是一个人。

而是拜访本身。

数字本身冰冷,沉默,不说话

但面对来访者数字,比如以19几几到19几几的

寿命绝不可能突破到千禧年而是短命和悲伤的事情。

所以,无论那人儿是否心有不甘,是否依然有许多

想说或者想表达的事情

关于她的父母,亲人,关于这个世界她都无法再继续言说了。

是了,我不经意的提到了“她”。

因为我觉得如诗人海子所言,而且他必然经由漫少

孤独甚至痛苦的考证而得出了

关于我们自身文明属阴的结论。

你要是准备来反对他那么他的观点就愈加正确。

你甚至还可以听到,在河岸边传来的,

脚步趟过流水的声音。

你如果要来反驳他,像你比之于一个亡者而言

你才是活着的,鲜活的,有血有肉的。

干脆你有更多的优势和对待只落得沉默干瘪的笔墨而言时

话语权上面的优越。

那么他的观点依然愈加的正确。

这种正确并不会加深,或者稳固什么,

不会像夜晚在小巷亮起的灯火,

一枚红灯笼,结着幽怨,泛着红光,给一条小街

增添了来或来的指向性。

不会的,增添的观点,或者人儿的许多动作,观点

观点和行为都在这单调,干瘪的笔墨体内发生。

————使它更加的干瘪,我想情况真正而言是这样的。

使得它愈加实现它,自身固有的夙愿

:回到土地,或者作为一切事物和活动的基础而成为了基础。

土,我是说。

但今天我要说的并不是土,并不是关于

基础和基础之上建筑的垂思与缅怀。

我是说墓碑,也绝非墓志铭。

逝世者常常最后遗留。或者用笔墨概括自己一生的东西。

不是的,我只是说一种退却

需要人,来者,

甚至需要一个初秋天高气爽,空气清新的天气。

需要带着迷惑又肯定是关怀心意的诗人

一种身份,就好像他走过山上的隐秘巷子

他的影子又异化在树影之间时,他的影子

多半有着他身份的隐秘昭示。

所以我觉得语言一直沉默着,

并不仅仅在于谁人时刻,语言的更多的沉默

有着更为宽广的范围。

但每当它具体时,它的具体必然具体到了某一个人

或某一个人儿的某一次事件。

我把这事件称作了拜访,不成功的拜访

因为来访者面临了单调的

往自身体内退了又退,仅遗留一串数字和横线的笔墨。

诗歌面临了压力

像过来他所写的所有诗歌都一并被统一的展现,

统一的聚集和召唤。

而在它们面前使得它们作为一个整体的

是一道深不见底的悬崖。

19几几到19几几。

我等待诗歌的自我救赎

我要说的并不是这个,但我也绝非诗人,诗人的问题

或者时代的问题。

或者戏曲呢。

或者我仅仅希望作为焦急的旁观者参与

以偶然的方式

以墓碑上面有一种

把后来者们全都涵盖和注定规范了的

命运。

感谢各位书友对雨过晴川倾心著作的网文小说(张继在枫桥的一夜)的喜爱,欢迎各位书友收藏+关注!追书不迷路

目 录
新书推荐: 年代:从1978开始的文豪崛起 修仙:我以水法证长生 火影:带领宇智波建立海军本部 人在美综,神医凶猛 亮剑:从加载猎人面板开始 保守派的我,怒斥嬴政太保守 子孙后辈助我长生 红楼好日子 洪荒:鲲鹏! 足球:从05世青赛开始
返回顶部