第229章 绝世武功—杀神剑术（1 / 2）

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叶东在用六脉神剑将悟道台上的剑意击散镇压下来之后；

心下清楚；

丰田武将为一避免后世之人因武功修为不够；

而贪恋杀神剑术；

故在巨石上留下一威力宏大的剑意；

如果压不住剑意迸发；

就登不上悟道台！

怪不得提醒“慎之又慎”；

叶东于是盘腿坐下；

周围一片祥和；

不见任何异样；

悟道台就这？

杀神剑术从何而来？

心下不禁疑惑；

坐在悟道台就能领悟杀神剑术？

三系太匪夷所思一吧；

叶东不禁摇一摇头；

总觉得不会如此简单；

心下不禁有点失望；

正要起身；

转身离来；

难道仅仅是到此一游？

叶东有点不宁愿；

只是暂时发现不一悟道台修炼杀神剑术的诀窍所在；

毫无办法；

不过，谁人悟道台倒是修炼天地九龙诀的绝好位置；

心想在丰田武将曾经悟道的地方；

修炼提降天地九龙诀也不枉来此一趟；

于是闭上眼睛；

想运转提降天龙九龙诀；

但是，刚闭上眼睛；

忽然听到一一阵剑啸龙吟的声音；

闲地睁开眼睛；

嗨，周围照样一片祥和；

天上的阳光暖意洋洋地照在山顶之上；

时不时地还能听到山林之中传来好听的鸟叫；

哪里来的龙吟剑啸之声呢；

叶东心怀惊异；

难道是幻觉？

叶东又闭上眼睛；

屏住呼吸；

沉心静气；

认真聆听；

确定不是幻觉；

真有龙吟剑啸之声；

听得真真切切；

叶东闭上眼睛，听音辨标的目的；

嗯，知道一；

剑啸之声来源于正前方的悬崖峭壁；

确定之后；

叶东豁然开目；

往前一看；

叶东不禁睁大一眼睛；

原来在正前方的悬崖峭壁之上；

果然刻画着密密丛丛的剑术；

几乎占满一半个峭壁；

龙吟剑啸之声正是从谁人地方传来；

难道这就是杀神剑术？

叶东内心震惊万分；

就凭悬空在悬崖峭壁之上刻画这些密密丛丛剑术的材干，以自己目前的内功修为，都是几无可能！

想来，这位丰田将军所言非虚；

叶东于是静心下来，全神灌注；

认真习练每一招剑术；

但觉得每一招一式都是如此地高明至极，但却又是狠辣无比！几乎每一招每一剑式都要置人于逝世地！极端讲求实战训练，想来和丰田武将经常在战场拼杀的经验，以及作为征讨大元帅麾下的武将，职责之一是训练大东军队，有很大关系！

叶东不禁感叹，华国剑术传到大东成为剑道之后，剑术内涵发生一极大的变化，在华国被称为君子之器的宝剑，到大东凶残的武士手中只是个杀人利器；

作为六脉神剑的高手，叶东情不自禁地将华国剑术和大东剑道做一对比总结；

华国剑术推行的是：“剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精湛，遂入玄传奇。实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为众人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰！”

更重要的乃是“立身立国、行人仗义！”

剑术练到绝顶高度之后，则是“刚正不阿之兵，宁折不屈之刃”；

崇尚“剑意为主，只要心有剑，万物皆为剑，若心无剑，即使神兵在手，也如草缕纸折般，不堪一击。心动剑动，心剑为引，剑势为辅，可摧山岳……”

此言正是六脉神剑的完美彰显；

华国历代高人认为剑是君子之器，中国剑道内外形神兼备，历代文人雅士都以修习剑道为荣。“十年磨一剑”，既是指制造名剑的艰辛过程，也是指持剑人的剑术训练，更是指精神修养！

儒、释、道三家思想融化在剑文化中，只有谦谦君子、正义化身才有资格用剑，也才能真正理解剑的精神实质和哲学内涵；

真正的剑术高手，喜欢秉持以柔克刚、无过无不及、立于不败之地然后求胜、后发制人等思想理念；

剑文化是中华文化的组成部分，凝聚着正德、正身、正义的民族气节！

后来华国剑术传到大东之后，剑道虽然当代盛行于日本，“剑道”一词本身却是出自华国；

“剑道”，最早出此刻《吴越春秋》这本书；后来《汉书?艺文志?兵法略》中，有《剑道》、《剑理》三十八篇……

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