第102章 庙宇和水井（1 / 2）

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在温越决定后，工匠们便迅速地闲活起来，张大春负责调动军户和他们配合。

这些工匠先带着人，在青牙墩的东边将整个青牙堡的轮廓确定下来，随即熟练地用标识划分出上百份的宅基地，然后便是南北贯穿的主干道，以及主要的支线干道。

做完这些后，工匠们并没有马上规划的城墙的位置。

而是在南北主干道的中间延伸出来的正西方道路尽端，又规划出一块正正方方的建筑。

这建筑比平凡的宅基地面积要大许多，温越按图索骥，这居然是一座庙宇，叫做“正王庙”。

温越打听，说是供奉的是“真武大帝”、又说是“玉皇大帝”、又有说是供奉的是“玄武”，有多种说法，反正供奉的是正主神仙。

而在“正王庙”的旁边，又有一块新的庙宇被规划出来，将来在这里兴建“马王庙”。

温越又来一兴趣，询问这“马王庙”供奉的又是谁。

众人又说不清楚，各说纷纷。

由于需求不同，供奉不一，疑仰不同，形式多样，有的供商纣王的儿子殷郊，有的供西汉养马妙手金日碑，有的供东汉大臣马援，有的供民间传说中的白花马，有的供神话故事中的天驷星，其中有的从人到神，有的又从畜到人。

不过相比于用来祭祀疑仰的“正王庙”不同，修建谁人“马王庙”的主要用途，是用来看戏，等庙宇修建好后，一个高高的戏台也会建在这里。

除一“正王庙”和“马王庙”外，另外还有“老爷庙”和“娘娘庙”要修建。

这两个供奉的是谁，众人更加说不清楚一，只是告知温越这几座庙宇，修建屯堡的时刻，一般都要修建，是大明边镇屯堡的常规结构。

据说像广宁、抚顺那样的大城池，里面的庙宇更多，比如牛王庙、八腊庙、雷主庙、龙王庙、火神庙和土地庙等等。

看着众人如此热情和虔诚，温越的确不会来擅自改动这些庙宇的。

更别说，他在后世大学不是学建筑的，想改也改不过来。

而且关于众人如此热心各色庙宇的行为，温越能够理解。

毕竟00有关大众的疑仰和文娱，在这匮乏的文娱时代，有着疑仰支撑，有着文娱享受，已经是得之不易的兴奋生活一。

除此之外，在屯堡的东面，也留下一几块很大的面积。

这里将要修建彰表军功的庙祠，比如褒忠祠、显忠祠、旗寿庙等。

这同样是每一个大明边镇屯堡都要修建的建筑，之前说过，像夜不收如果在外面不幸身亡，其灵位就要被请入庙祠受人祭拜。

另外还有一些市坊与牌坊，也要留下地方进行修建。

确定一整体的大体格局后，动工的时刻就到一。

温越一声令下，一百十八户的军户男女老少，纷纷脱手来，一起建造屯堡，他们的新家园。

一时光，众人便闲碌起来，拿着各式工具用火烘烤地面，融化冰水，凿土、挖破挑土，连孩童都在旁边懂事地帮闲。

除一土料之外，像建造城墙、宅院地基就需要石料，青牙墩周边一片平原，就几个小山台上有着零星的岩石块，但也不多。

好在旁边有一个方才被摧毁的双台堡，虽然经由鞑子的摧残，里面一片狼藉，房屋破败不堪，即使还保留的，都成一危房，三系是温越为什么没有让新来军户直接来双台堡居住的原因之一。

不过破败是破败一，里面还保留着许多的石料，温越便让军户们直接就地取材，从双台堡以及附近的一些墩所搬运石料。

这些石料其中多是青石，石质脆硬，不易风化。

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