第502章 剪辫易服归大唐（1 / 2）

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第502章 剪辫易服归大唐

金秋十月。

燕州。

突地稽父子带着武怀玉一行来到，这里牛羊遍野，一派祥和。这些曾经居住在松花江流域的粟末水靺鞨人，以捕鱼打猎和逐水草放牧为主，因不服高句丽人而西迁内附中原。

如今生活的桃谷山一带，在潮白河以西，

燕州的治所辽西县城，便是在怀河汇入潮白河处。

这块地方很不错，北边不远是山区，这里是平原，宜耕宜牧。

李克用如今成为武怀玉义子，贴身随侍，对武怀玉很热情的介绍着自己家。

这里犹如是他们的封国，靺鞨部落基本上还保持着旧俗，不过除一靺鞨人这里也还有大批的汉人、奚人甚至契丹人等，那些胡人都是晚年内附，或者是部落战争里的失败者内迁的。

而汉人则多是晚年战争中的流民、饥民，如今许多是靺鞨人的耕户，甚至是部曲奴隶。

仅突地稽一人，就拥有僮仆数千，还有许多耕户。

突地稽一人就有千余顷地，基本上都是汉人耕户在耕种。

燕州的户籍人口不多，但实践人口许多。

“有空把您的辫子剪一吧，您也十岁一，此刻是总角之年，过几年，十五岁便要束发，圣人赐您家国姓，您们以后就不要再以胡自居，要进修中文礼仪，移风易俗，”

“请寄父此刻就帮我剪掉！”

李克用年纪虽小，但从小在幽州少大，甚至还在幽州进一学，不仅汉话说的好，想法也是比较汉化的，跟父亲那一辈人不同，甚至跟他的那十几个兄少观念都有很大不同。

他挺讨厌自己的辫发，幽州城里汉人同学们都是扎起两个角，唯他和一些胡族少年或髡发、或辫发，又或索头，因此没少遭同学们嘲笑。

所谓的部落传统这些，敌不过中原的文明向往。

不过突地稽他们当年内附中原，多年来忠心耿耿，依然胡服辫发，倒不全是他们守旧，当年开皇、大业年间中原强盛，许多夷狄胡族内附，连突厥可汗都一直要求改汉人衣冠，束发戴冠，但被杨广拒绝一。

突厥大汗都没这易服束发资格，突地稽只能算是个内附小首领，的确也没资格。

在杨广的角度，可能是觉得他们本是胡人，方才内附，或只是臣服，并非真正的华夏子民，得加以区别。

武怀玉对这少年的痛快倒是有点意外的。

“您就没有不舍吗？”

“我在幽州上学，好多同学嘲笑我拖根猪尾巴，”

汉人少年八九岁十来岁时，称总角少年，皆因把头发分成两半，在头顶各扎一小结，犹如两角。

只有胡人喜欢留各类奇特发型，比如突厥人习惯索头辫发，契丹人则习惯髡发，他们剃发还不是剃光，男人习惯头顶和后脑勺的都剃光，却留下两鬓，搞的像是人工秃头。

孩童则普遍是周围剃光，仅留头顶一小块。

甚至契丹的女人也一样髡发，剃成个头顶光秃，四面留一圈的奇怪发式。

靺鞨人则喜欢辫发，后脑留个小辫，有的部落还会把其它头发剃掉。

说来辫发其实是东胡等部落的传统。

东胡是个古老的民族，自商到汉，历经千余年，后来东胡被匈奴击败，东胡部落联盟瓦解，各部成为匈奴的奴隶。

部份残余下来的部落，一部退居黑桓山，成为黑桓族，一部份退居鲜卑山，成为鲜卑族。

黑桓在两汉时两次南迁，逐渐壮大，但一直受汉管辖，诸部步调一致，没能构成统一联盟，最后一任大单于在白狼山一战中被张辽所斩杀，黑桓自此散落，被汉和鲜卑等异化。

而鲜卑退居鲜卑山，受匈奴统治，在匈奴团结后，始摆脱其控制，匈奴被迫西迁后，鲜卑趁机占据草原。

鲜卑崛起，横行一时。

发展出诸多强大部落，比如曾经统治草原的中部鲜卑柔然，和后来建立北魏帝国的拓跋鲜卑，东部鲜卑则主要是宇文鲜卑、段氏鲜卑和慕容鲜卑等，还有一些西迁的鲜卑，诸如建立吐谷浑的就是慕容鲜卑一部，还有迁到河西陇右的乞伏部、秃发部等。

如今的契丹和库莫奚属于同类异种，源出鲜卑宇文部，属于宇文部的别种，其正种自然就是后来建立北周的宇文家，

鲜卑宇文部是匈奴与鲜卑结合的产物，北匈奴退出受古高原时，还有许多匈奴人没离开，后来改称鲜卑，逐渐与鲜卑人融合。

如今的室韦，其实也是留在老家的鲜卑人。

不过李克用他们靺鞨一族跟鲜卑、匈奴没什么关系，鲜卑祖上是东胡，而靺鞨祖上是肃慎，

肃慎、东胡、秽貊还有古汉族，是东北地区四大古部族。

从松花江到黑龙江，广阔的白山黑水地区，一直都是肃慎人活动区域，从肃慎到挹娄，一直比较原始落后，他们渔猎、放牧，也耕种，还普遍养猪，吃猪肉穿猪皮，到唐朝都没改变。

从汉代起，中原王朝的势力远至朝鲜半岛，各方势力在东北比赛，虽带来战乱，也带来文明和技能，靺鞨人也因此发展很快。

历史上靺鞨人在唐朝灭掉高句丽后，还建立一渤海国，称为海东盛国，晚唐时渤海国又被辽国耶律阿保机给灭掉。

肃慎一系在辽朝时称为女真，不停反抗，后来出来个完颜阿骨打，建立一金朝。

金灭辽，压迫受古人，受又灭金，

再后来女真后裔崛起，建立后金，再改朝满清。

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