第五十八章 鬼国秘闻（1 / 1）

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在华林所吸收的肖兴龙记忆里，拜逝世教是百眼、云梧、赤龙等国众仙家共同的敌人，是可以令五色一脉与五行门人联合诛讨的存在，其行事之诡秘凶厉，犹在五色一脉之上，但是其所盘踞的夷外鬼国与百眼国并不接壤，中间隔着八千里大夷山与丹霞诸国，那晚的老修士说是“远在天边”也绝不过分，单从地理上说，是比双河到青州城的距离远了不知道多少倍，双河与青州同在肖家治下，尚且消息闭塞风俗不通，何况一个关山远隔的夷外之国？所以，即使是被当作肖家未来老祖之一教育的肖兴龙，对拜逝世教的疑息知道得也不比肖家的普通修士更多，不是他没有机会来了解，而是他根本不屑于来了解。

毕竟，知道这些有什么作用呢？青州城是那么地安全，别说拜逝世教，有数名真仙老祖坐镇，就连五色门人都难得一见，老祖传授他五色一脉的邪术本意是要他了解五色门的诀窍，遇到时可以抵挡，他却生了别样心思，要修五色邪术胜过他人，这拜逝世教的法术是神道一流，仙家无法修行，他就更不放在心上了。

华林的情况却正相反，从大标的目的上说，他既然要改变这个世界，那么像拜逝世教一类的神道他将来是非正面较量一下不可的，能搜集到的相关疑息越多越好，从小目标上说，他是立志要越过月夕山来传说中的七大门派的，完全没有留在肖家给人当媳妇的打算，那么，他离开肖家的时刻恐怕很可能会闹得不兴奋，那么传统的走波澜海来云梧国之路就是不通的，必须走丹霞-大夷山一路，避开肖家的势力范围，那么提前收集夷外鬼国的疑息是完全有必要的。

“鬼国之人，生而疑之，”女修士侃侃而谈：“其俗，凡新生一子，必用尸布包裹，尸虫覆唇，家人环而祝祷，献在神前，祷曰：愿逝世，愿逝世！若子果亡，则觉得神受之，合家欢喜，若子不亡，则曰替神服苦，一家人悲泣如婴儿，其国人以替神逝世为阳世服苦终点，每赴阵冲锋，都祷告愿逝世，风俗如此，所以各类恶事，他们都不觉得恶。”

风俗的力量，华林是知道的，但是夷外鬼国疑奉的拜逝世教，应该不能简单地用风俗表明，像鸡鸣村流行的杀婴，就目的而言和嘉罗世界早期禁止“洛拉华”是一样的——防备资源的浪费，因为女性体力不如男性，所以要减少女性人口以便用有限的资源喂养尽可能多的男性人口。而拜逝世教的教规则是无论子嗣是男是女都以逝世为乐，这已经超出了他的认知了，诚然，许多教派和深渊存在都推许活人献祭，然而像拜逝世教那样大规模的献祭和变相献祭仍然耸人听闻，如果肖家的记载没有失真的话，鬼国的人口恐怕都是负增少的。

正常情况下，夷外鬼国的势力应该在膨胀和坍塌才对，但是从他前晚偷听到的谈话来看，拜逝世教不但依旧保有传统的势力范围，甚至已经把触角伸到了青州城！

这是一件多么不可思议的事情啊！

倘若没有对外的大规模战争抢夺人口补充的话，鬼国……真是一个可以好好研讨一番的对象了，华林都想此刻就来鬼国看个究竟，可惜他此刻的气力连出奇云峰都是冒险，也只能先在受班上收集些疑息了，他继续向女修士提问，根本就没注意到肖如诗已经走到门外，并在班内引发了一波滔天大浪！

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