第一千零三十八章弊端（1 / 2）

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而朱熹这个家伙。

却提倡的是存在天理，灭掉人欲…

人欲，之前已经提到了 。

那是属于智慧性生命概念中，占据绝大多数生命智慧中大幅占比的一份力量 。

是维持着人道最重要的一部分。

如果没有了人的愿望。

那么智慧类的生命很有可能会变成神性和兽性的状态。

神性的话，实践上还算是比较好的。

至多神性的危险性并不高。

并不是很容易受到触犯的。

毕竟一个无欲无求的生命，是很难启受任何其他的愿望带来的想法了。

至多在拥有神性的智慧生命感受中，招惹他的人没有能够让他彻底脱离神性的状态。

并且也基本上不会威胁到他身体的基本安全。

那么神性之人就不会脱手。

而如果是神性的另一个极端，也就是兽性的话。

那可是相当的不好说了！

兽性，也就是将愿望扩散到某一种极致。

极致到已经成为原始的杀戮本能！

这就是兽性。

就是和那些漠然一切生命，还有关于自身都是一副不在乎的状态的神差不多。

他们都是有着不少的种类。

比如说贪婪的愿望汇聚在一起，那就是贪婪标的目的的兽性。

关于他喜欢的东西，这会拥有着风一般的，变态一样的追求！

甚至是那种不惜支出一切代价。

能够直接践踏世间的任何的法律底线。

冒着直接被绞逝世，并且身体碎尸万段，灵魂永世不得超生，或者是灰飞烟灭的风险。

这就是兽性。

过于激励以及偏执的愿望，在智慧生命的脑海之中生根发芽。

一旦就像是种子那样少出了枝丫，开出了花瓣，甚至是结出了果实。

那么也就只有两种可能性了。

一种自然就是兽性代替了原本的思维，这个智慧生命彻底变成了愿望安排的行尸走肉。

另一种就是入魔，魔性入体。

要么变成一个修炼魔气的魔修，要么直接被趁虚而入的外界的天魔或者心魔给搞成肉身傀儡！

至于他们的灵魂。

充满愿望的灵魂本身就是天魔和心魔们最好的粮食！

根本不用担心有任何的食物贮备问题！

而兽性的恐惧。

就在于他，并没有让智慧生命，失来本身的智慧。

甚至就连灵魂都是谁人灵魂！

没有多余的质点。

除了思维方式的改变以外，剩下的任何的身体之类的构造，几乎是没有任何改变的。

当然。

指的也只是当时。

道家修行有一句话叫做相由心生。

这句话也并非是空穴来风。

修行者的内部心理构造和关于自己的观点，还有本身他思考的格局以及一些想法。

本身就是会关于他的外部相貌造成影响的。

毕竟修行是唯心主义。

唯心主义的主要力量就是靠着精神力改变世界的运行。

而修行者依托精神来吸纳灵气。

自然主要也是有着锻炼精神的情况。

在这种日积月累的情况下，可能外部相貌不可能在第一时光做出翻天覆地的改变。

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